Ich bin wahrscheinlich nicht der Einzige, der Ethnobotanik mit Erzählungen über Unsinn in Verbindung bringt, die normalerweise beschwerliche Wanderungen durch unerträglich heiße, mückenverseuchte, von Krankheiten heimgesuchte Sümpfe oder Dschungel in entlegenen Ecken der Tropen auf der Suche nach „Gott weiß“ beinhalten -was-aber-wir-erkennen-es-wenn-wir-es-finden'. Also, Ethnobotanik – die versucht, „komplexe Beziehungen zwischen Kulturen und (Verwendungen von) Pflanzen zu dokumentieren, zu beschreiben und zu erklären, wobei sie sich hauptsächlich darauf konzentriert, wie Pflanzen in menschlichen Gesellschaften verwendet, verwaltet und wahrgenommen werden“ – ist nicht auf die unzugänglicheren Teile der Welt beschränkt. Sie liegt direkt vor der Haustür, wie Łukasz Łuczaj und Monika Kujawska in ihrem zeigen Studie von wilden Nahrungspflanzen, an die sich polnische Botaniker während ihrer Kindheit erinnerten. Ihre Erinnerungen wurden mit ethnobotanischen Studien aus dem 21. und Mitte des 20. Jahrhunderts verglichen. Zwei der ethnobotanischen Studien lieferten reichhaltigeres Material über Pflanzen vergangener Hungersnöte, während die Botaniker viele gebietsfremde Pflanzen und Pflanzen aus städtischen Lebensräumen erwähnten, die nicht in der ethnografischen Studie enthalten waren. Leider (!) kam die Studie zu dem Schluss, dass Botaniker zwar möglicherweise die beste Informationsquelle für Studien über zeitgenössische oder neue Verwendungen von Pflanzen sind, aber für aussterbende Verwendungen unzureichend sind. Da wir einer Zukunft von gegenüberstehen unsichere Ernährungssicherheit, wird es immer wichtiger, „vergessene“ Nahrungspflanzen zu identifizieren, sei es im In- oder Ausland, und diejenigen zu befragen, die über diese Ortskenntnisse verfügen. Obwohl oft verspottet, sind diese sogenannten 'lokale Wissenssysteme“ (LKSs), die „aus Wissen, Überzeugungen, Traditionen, Praktiken, Institutionen und Weltanschauungen bestehen, die von indigenen und lokalen Gemeinschaften entwickelt und aufrechterhalten werden“, verdienen (fordern?) es, für ihr „Potenzial und ihren etablierten Wert ethnobiologischen Wissens“ ausgenutzt zu werden und die damit verbundenen pflanzlichen und tierischen Ressourcen für lokale Gemeinschaften und die Gesellschaft im Allgemeinen“. Also, so sehr ich Botaniker mag, wenn es eine Wahl zwischen 'weise Frau' und der Botaniker, ich wähle jedes Mal die weise Frau!