Als die Welt abgeriegelt wurde und die schrecklichen Nachrichten unsere Tage zu überholen begannen, taten sich Ethnobiologen aus 17 Ländern zusammen, um über die Beziehungen zwischen Menschen, Kulturen und der Umwelt nachzudenken.
Ethnobotanik wurde als „die Wissenschaft des Überlebens“, da Wissenschaftler die vergangenen und gegenwärtigen Interaktionen zwischen Menschen und Pflanzen verstehen wollen. Diese Disziplin erfordert viel Feldarbeit und die Befragung von Einheimischen.
Dr. Ina Vandebroek von der Der Botanische Garten von New York teilte die Geschichte hinter ihrem letzten Artikel mit dem Titel „Die Zukunft der ethnobiologischen Forschung nach der COVID-19-Pandemie neu gestalten“ in England, Nature Plants Tagebuch. Der Artikel stellt individuelle Perspektiven darüber zusammen, wie sich die Pandemie auf lokale Gemeinschaften auswirken wird, die Interaktionen zwischen Forschern und Gemeinschaften und was die neuen Forschungsprioritäten sein sollten.
Der führende Wissenschaftler, Dr. Vandebroek, arbeitet hauptsächlich in New York, Jamaika und der Dominikanischen Republik als Ethnobotaniker. Sie war kürzlich Co-Autorin des allmählicher Verlust von einheimischem afrikanischen Gemüse im tropischen Amerika, mitherausgegeben Ein Handbuch für die Gemeinschaft über beliebte Heilpflanzen in Portland und Kingston, Jamaika und erschien auf PBS' American Masters-Folge über Ynés Mexía: Mexikanisch-amerikanischer Botaniker und Abenteurer (4:34) in diesem Jahr.
Während Ethnobiologen von indigenen oder lokalen Gemeinschaften lernen, geben die von Dr. Vandebroek und Kollegen geteilten Ansichten Menschen eine Stimme, die in den Schlagzeilen der Mainstream-Medien möglicherweise nicht erwähnt werden. Dr. Ina Vandebroek sollte in Jamaika sein, aber stattdessen sprach sie mit Botany One über Zoom von ihrem improvisierten Sofabüro in der Bronx aus.
Die Idee zu diesem Artikel kam ihr, nachdem New York City am 15. März abgeriegelt wurde. „Während ich hier saß, nahmen die Nachrichten über die Pandemie exponentiell zu, und ich konnte Tag und Nacht die Sirenen der Krankenwagen hören, was große Angst und ein Gefühl des Kontrollverlusts auslöste, mit dem sich so viele Menschen identifizieren können, nicht wahr?“, sagte sie.
Ihre Reaktion auf die Pandemie bestand darin, sich zu konzentrieren und diesen Lärm zum Schweigen zu bringen. Da die meisten ethnobiologischen Projekte feldbasiert sind, mussten alle ihre Arbeit einstellen. Sie dachte an ein Projekt, um Mitarbeiter zusammenzubringen, um an etwas zu arbeiten.
Am 250. März teilte sie über Google Docs eine 23-Wörter-Perspektive mit Kollegen auf der ganzen Welt. Sie schlug vor, dass jeder bis zum 15. April seine individuellen Ansichten hinzufügen könne. „Ich konnte sehen, wie es sich vor meinen Augen [auf Google Docs] entwickelte, und es war wirklich wunderschön. Hat mir so viel Hoffnung gegeben. Es hat wirklich das Geräusch von Sirenen beruhigt, weil ich mich so darauf konzentriert habe.“
Am 15. April las sie alle Antworten und begann, nach einem roten Faden zu suchen. Die Herausforderung bestand darin, alle Antworten zusammenzufügen, da die Ethnobiologie selbst ein weites Feld ist. „Es war therapeutisch!“, sagte sie. Da das Ziel des Papiers und der Ethnobiologie selbst darin besteht, die Kluft zwischen Wissenschaftlern und der Öffentlichkeit zu überbrücken, hat sie eine großartige Figur geschaffen, um die wichtigsten Ideen der 29 Wissenschaftler zu visualisieren.
Sie kontaktierte den Chefredakteur von Nature Plants wenn das Beibehalten der individuellen Perspektiven ein akzeptables Format ist, da die meisten Standpunkte oder Übersichtsartikel Ideen unter separaten Ideenüberschriften zusammenfassen. Sie wollte nicht alle Antworten zusammenfassen, denn es liegt eine Stärke darin, individuelle Perspektiven aus verschiedenen Ländern und mit unterschiedlichem Hintergrund zu haben. Das Team war überglücklich, als ihr Artikel so akzeptiert wurde, wie sie ihn geschrieben hatten.
Die Wissenschaftler beginnen mit der Beschreibung der potenziellen Auswirkungen der Vermeidung von „nassen Märkten“ und Chinas Verbot der Jagd, des Handels, des Verzehrs und der Zucht aller essbaren Landtiere. Verbraucherentscheidungen wirken sich auf alle Beteiligten aus. Wenn Lebensmittelmärkte vermieden werden, müssten die Erzeuger neue Arbeitsplätze finden, und die Auswirkungen könnten auf die Verbraucher zurückfallen, die sich mehr auf industrielle Lebensmittelproduktionssysteme verlassen, die ökologisch nicht nachhaltig sein können. Sie diskutieren, wie Lockdowns und soziale Distanzierung einige Gemeinschaften überproportional betreffen. Online-Chats, Wissensaustausch und Beratungen sind in bestimmten Regionen der Welt unmöglich.
Konsum von Heilpflanzen wie Ingwer, Kurkuma und Ashvagandha (Withania somnifera) wurden als gute vorbeugende Maßnahmen gegen COVID-19 vermarktet, aber Ethnobotaniker müssen diese Trends und ihre Gültigkeit analysieren und kommunizieren. Die Autoren vertreten unterschiedliche Ansichten darüber, ob die Pandemie zu mehr „Zurück-auf-das-Land“-Bewegungen führen könnte, da die Menschen mehr naturnah leben möchten, oder ob sie die Einwanderung zurück in ländliche Gebiete fördern könnte.
Das zweite Hauptthema konzentrierte sich auf die Auswirkungen auf die Interaktionen zwischen Forschern und der Gemeinschaft. Zu Dr. Vandebroeks Projekten gehört die Durchführung von Interviews mit karibischen Einwanderern in New York City über ihr traditionelles Wissen über Pflanzen, und sie hat zwei Projekte in Jamaika zusammen mit Kollegen von der University of the West Indies, Mona. Ähnlich wie bei allen anderen hörten all diese auf. Sie hat auch eine Doktorandin, die anfangen soll, haitianische Frauen in New York zu interviewen, aber jetzt überlegen sie, was sie in der Zwischenzeit tun kann.
„Es sind die Zitronen und die Limonade, richtig? Auf die gleiche Weise kam dieser Artikel zustande, ich kann keine Feldforschung betreiben, aber wir können einen Artikel über Standpunkte schreiben, und Studenten können eine methodische oder Übersichtsarbeit schreiben! Unterm Strich gibt es Möglichkeiten“, sagte Dr. Vandebroek. Eine Gelegenheit während der Pandemie bestand für Wissenschaftler darin Quantifizieren Sie die Auswirkungen menschlicher Aktivitäten auf Wildtiere.
Die Autoren des Papiers schlugen vor, dass dies die Zeit sei, darüber nachzudenken, wie Forschung in abgelegenen Gebieten durchgeführt wird. Jetzt, da (meistens) Westler nicht mehr einfliegen können, um ihre Projekte selbst durchzuführen, wird es entscheidend sein, die Einheimischen darin zu schulen, selbst Umfragen durchzuführen, Online-Tools zu verwenden und in wissenschaftlichen Publikationen anerkannt zu werden. Forscher können und müssen indigene Völker und lokale Gemeinschaften unterstützen, indem sie eine angemessene Gesundheitsversorgung für sie fordern, Informationen und Schulungen austauschen und anerkennen, dass Forscher selbst zu potenziellen Vektoren von COVID-19 werden können.
„Die Zusammenarbeit zwischen Forschern und Mitgliedern der Gemeinschaft sollte auch sichtbarer werden, damit die Stimmen der Gemeinschaft zunehmend gehört werden, anstatt von Wissenschaftlern interpretiert zu werden“, schrieb Dr. Vandebroek in dem Artikel.
„Wenn die Einheimischen Teil des Forschungsteams sind, verdienen sie es, in den Veröffentlichungen erwähnt zu werden. Oft ist es für sie eine große Freude und ein Stolz, in den Publikationen genannt zu werden! Ich sage immer: Die Mitglieder unserer Gemeinschaft sind meine weisen Professoren – sie haben vielleicht keinen Hochschulabschluss, aber sie haben das Leben im Wald – oder in jedem anderen Ökosystem – von Herzen gelernt“, fügte sie hinzu.
Das dritte Thema des Artikels erörterte die Prioritäten des Bereichs Ethnobiologie. Während diese Disziplin in der Vergangenheit vielleicht als „naiv“ angesehen wurde, gibt es viel darüber zu lernen, wie Menschen, Kulturen und die Umwelt in mehr Harmonie leben können. Die aktuellen Reaktionsstrategien auf COVID-19 könnten von traditionellen Medizinsystemen lernen, die proaktiver sind.
Die Zustand der Pflanzen der Welt von RBG Kew 2017 werden schätzungsweise 28,187 Arten in der Pflanzenmedizin verwendet. Die Autoren, Dr. David Picking und Rupika Delgoda, teilen ihre Sichtweise darüber, wie die Menschen in Kuba weniger abhängig von pharmazeutischen Medikamenten wurden, da es mehr „grüne Medikamente“ (Heilkräuter) gibt, die auf Farmen angebaut und an Apotheken, Krankenhäuser und Kliniken im kubanischen Gesundheitswesen verteilt werden System. Während Forscher haben in den letzten Jahrzehnten viele Naturstoffe als neue Quellen für Medikamente entdeckt, sind nach COVID-19 mehr Mittel und Forschung erforderlich. Mehr Unterstützung für ethnopharmakologische Projekte, beispielsweise in Subsahara-Afrika, würde auch Aufschluss über die soziokulturellen Faktoren geben, die Interventionen im Bereich der öffentlichen Gesundheit spalten.
„Die Botschaft ist, dass Gemeinschaften widerstandsfähig sind – aber Widerstandsfähigkeit sollte die Aufmerksamkeit nicht von der Tatsache ablenken, dass viele Gemeinschaften gefährdete Situationen erleben. Wir sehen mit die Ureinwohner im brasilianischen Amazonas und wie sie überproportional von COVID-19 betroffen sind“, sagte Dr. Vandebroek.
Sie betonte, dass Wissenschaftler ihre eigene Forschung reflektieren müssen und eine große Verantwortung auf ihren Schultern liege, um verantwortungsvoll und beschützend für andere zu sein.
„Es muss ein vollständiger Dialog über die Integration von Bio- und Sozialwissenschaften stattfinden“, sagte sie. „Lassen Sie uns aufhören, diese getrennten Karrierewege zu haben. Es gibt so viel, was wir aus der Geschichte, den Sozialwissenschaften und der Anthropologie lernen müssen“, sagte Dr. Vandebroek. Es ist nicht nur an der Zeit, dass die Öffentlichkeit über ihre Konsumentscheidungen nachdenkt, sondern die Forscher müssen darüber nachdenken: „Wie können junge Menschen diese [Integration] in ihre Forschung einbringen? Es gibt Hindernisse, aber auch Chancen.“
Dieser Artikel selbst ist ein Dialog zwischen Wissenschaftlern mit unterschiedlichem Hintergrund, die sich in diesen beispiellosen Zeiten gegenseitig die Hand gereicht und einige Ziele für ihre eigene Disziplin festgelegt haben.
„Auch wenn Sie das Gefühl haben, dass es zu viel wird, ist es in Ordnung“, sagte Dr. Vandebroek. „Es gibt all diese Herausforderungen, aber es gibt auch neue Möglichkeiten. Wir müssen sie nur suchen. Du bist nicht allein darin. Wir sind alle verbunden. Das zeigt uns COVID19. Aber wir müssen auch darüber nachdenken, wie wir uns gegenseitig schützen und einen Weg finden, respektvoll und schützend zu kommunizieren und zusammenzuarbeiten.“
Wir beendeten das Interview, indem wir über ihre derzeitige Lieblingspflanze in ihrem Haus sprachen, eine enorm aussehende Plectranthus amboinicus, bekannt als Oregano oder mexikanische Minze. „Sie gehört zur Familie der Lippenblütler, Lamiaceae, und ist sehr aromatisch. Ich mag es, weil es schön ist, leicht wächst und ein großartiges Gewürz für meine karibischen Gerichte ist“, sagte Dr. Vandebroek, als sie ihre Pflanze von der Fensterbank nahm.
Die Artikel von Dr. Vandebroek und Kollegen ist zugänglich für alle und teilt die Ansichten von Wissenschaftlern aus 17 Ländern mit einer erhebenden Geschichte hinter der Veröffentlichung. Wenn es in dieser Pandemie eine Möglichkeit gibt, ist es, über unser Verhalten, unsere Entscheidungen und unsere Verantwortung nachzudenken, in Harmonie mit der Natur zu leben und einander mitzubringen.
LESEN SIE DEN ARTIKEL
Vandebroek, I., Pieroni, A.Stepp, J., Hanazaki, N., Ladio, A., Alves, R.Picking, D., Delgoda, R., Maroyi, A., van Andel, T., Quave, C., Paniagua-Zambrana, N., Bussmann, R., Odonne, G., Abbasi, A., Albuquerque, U., Baker, J.Kutz, S., Timsina, S., Shigeta, M., Oliveira, T., Hurrell, J., Arenas, P., Puentes, J., Hugé, J., Yeşil, Y., Pierre, L., Olango, T. und Dahdouh-Guebas, F. (2020) Neugestaltung der Zukunft der ethnobiologischen Forschung nach der COVID-19-Pandemie. Nature Plants, 6(7), S. 723–730. Verfügbar unter: https://doi.org/10.1038/s41477-020-0691-6.
